懐かしの・・・

こんばんは。またもや前回の続きです。

彼女たちは、十分たちに自己を再発見させてくれることを、婦人向出版物に期待していたのです。

イメージとしての女性は、一連の隠喩でしかなかった。

女性というものをいかにして生物学的に、社会的に、情念的に定義すべきであろう?

これが、ピュブリシス調査が《新しき身分の要求》と名づけていたものを通して出現してきた問題でした。

こうした婦人向雑誌に割り当てられた新しい使命は、やがて変化の特徴の一つとなってゆくであろう差異の中での平等への意志を反映していました。

売上部数の減少は、婦人読者の増大する不満感を翻訳していました。

『エル』誌は、モードを表現し、啓示はするが、それを要約してはいないのです。

《真面口な話題》への期待についていえば、それは、インタビューされた女性の中にある自らの価値の増大への要求と同時に、人間形成への要求として翻訳されます。

そこには、《婦人雑誌の中に託されたほとんど教育的な期待》といったものがあったのです。

インタビューされたごくわずかな婦人読者だけは婦人向出版物といったものの完全な廃止の意向を述べたが、ほかの人々はそれらに新しい機能を期待しつつその存在を擁護していました。

女性たちは、イメージとしての女性という伝統的女らしさのこの終局的到達点を乗りこえて、自らを再定義しようという欲求をますますつよく感じていたし、彼女らの雑誌がこうした新しい要求を直視するのに不適格であることを感じていました。

イメージへの女性の還元は、したがって、きわめて両面価値的なものでした。

当時表明された(ピュブリシス調査)ような、『エル』誌を面白くなかったとする理由は意味深い。

★この雑誌を選んだ動機

モード、81%。

真面目な話題、71%。

実用、57%。

★面白くなかった理由

表面的である、68%。

ゴシップ的です、57%。

モードは依然として優勢でしたが、その役割自身は相対化されました。

エルの歴史＾＾

『エル』誌の紙面で、これでもかとばかりくりひろげられた女性による女性の心の幻惑については、恐らくハ潜在的同性愛性》を云々することさえできるだろう。

もはやすでに、それは《女性同士問の》世界ではなく、《女性のための》世界です。

この世界は、今姿をあらわそうとしつつある《女性による》世界を、萌芽として含んでいた。

このような結びつきは、当時まだ、女らしさの男性的表現(美、若さ、魅力)の白己再所有化にしか依存していなかったのであり、「女が女であること」の追求に依存はしていなかりたが、それでもそれは「女が女であること」の追求の場を準備してはいた。

しだいに女性は、特殊な社会階層として認められるようになっていました。

「生物多様性の保全」という思想が、活動的な一部の市民と中央の省庁だけでなく、日本のすみずみまで、どこででもふつうに通用するようなものにならないと、レッドリストの植物の将来は暗い、もう手遅れかもしれないという危機感を強く感じた一瞬でもありました。

花鳥風月を尊び、自然とともに生きてきたはずの祖先の心を、経済の成長を急ぐあまり、今の日本人は受け継ぐことができなかったのでしょうか。

そんな思いも、一瞬心をよぎった。

しかし、冷静に考えてみると、すべてが失われ取り返しがつかない、というまでには生き物の喪失は進んでいない。

病は重いですが、今からでも決して遅くはないのです。

計画の整合性と生産の合理性スウェーデンにおける計画の整合にとって、自治体による計画権独占と公的開発の持つ役割はすでに述べたが、上部計画の重要性も忘れてはならない。

スウェーデンは、総人口が少ない上に広い国土に分散しており、また、一つの自治体が単一の産業企業に依存している場合も多いので、一地方の繁栄は他の地方の衰退、一自治体の消滅に連なる危険性が大きい。

これは、もちろん人道上、文化上の大問題でもあるが、それまでになされた社会資本破棄という経済上の大損失です。

また、職住間の距離がのびることは、女性、高年齢者など社会的弱者の労働可能性をまず奪うこととなる。

そして、賃貸　新宿計画は各地方問発展の釣り合いに重点を置いています。

何よりもひどいことは、そこのサクラソウは野の花として扱われていないことです。

まるで花壇に植えるように移植され、野生の生物としての生育と繁殖に必要な環境を保障されていない。

野生生物としての尊厳が損なわれている、という表現が適当かもしれない。

サクラソウの生態を理解し、またサクラソウだけを保護するのではなく、サクラソウをシンボルとしてその生育場所全体を保全することを目標にすれば、地域の環境や自然を守ることに大いに役立つはずなのに・・・・・。

こう思うと、残念でならなかったそうです。

研究者が関東地方のあるサクラソウ自生地を見に行ったときのことです。

村の天然記念物に指定されているということだが、自生地は異臭の漂う廃棄物の処分場に隣接し、鉄条網の棚で囲われていました。

その面積は申し訳程度のわずかなもので、残念ながら適切な管理がなされているようにはみえなかった。

そこに生育しているサクラソウもわずかで、何とも痛々しい姿でした。

この地域の人々のサクラソウとの接し方にはとても好感がもてるそうです。

特別な植物という意識はほとんどない。

春になると、野や林を彩ってくれる花として親しみ、摘んできたサクラソウをコップに何気なく生けて窓辺や洗面所などに置く。

今日、日本のなかでサクラソウが一番幸せに生きることのできる場所がここに残されている、と確信することができます。

しかし、残念ながら、このような場所は他にはもうあまり残されていません。

なだらかな起伏のある広大な大地、牧草地に遊ぶ馬の群れ、防風林としてそこごこに残されたカシワ林の春を彩るオオバナノエンレイソウとサクラソウ。

海に近く、曇りや霧のかかる日の多いこの土地であるが、時折広がる青空に、芽吹く途中のカシワの渋い黄色い葉、さまざまな草の葉の緑、オオバナノエンレイソウの白、サクラソウの多彩なピンクが映える。

林を越えて少し視線を遠くにのばせば、どこまでも続くかのようにみえる広大な牧場に母馬と戯れる子馬。

空と少し違う色彩で眼下に広がる海。

しかも、ここには、研究を理解し応援してくださる方々がいます。